己所不欲，而施於人

己所不欲，而施於人
中國儒家思想講究的"仁"，親親而愛人。孔子的學生曾參說："夫子之道，忠恕而已矣。”所謂忠，盡己之心，努力做好自己分內的事情；恕，推己及人，即是以己之心度人。乃"己欲立而立人，己欲達而達人"、"己所不欲，勿施於人”，做對他人有益的事情，至少不損害他人的利益。就是耶穌的教導："你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。”這是最淺顯的做人的道理。以此觀人，可以知其為己還是為人了。
一位大牧師在一次聚會中，曾在講台上對會眾介紹主遘員：是他神學院畢業後做實習傳道的教會的牧師，敍說老牧師如何嚴格地訓練他準備講章、講道，有不妥處就要重來，"所以有人說我講道的風格神態、語氣動作都像他，完全是他訓練出來的。那個時候我做了兩年傳道，也不給我按立牧師，我真的心裡很不舒服喲........"他回過頭去問老牧師，證實此事。老牧師笑而不答，引起閧堂大笑。
他做了兩年的實習傳道沒被按立牧師，就心生怨懟，可是如今竟有在他手下做了十年的傳道，也沒被按立牧師，心裡怎樣想呢？終於，這位傳道辭職"還俗"改行了。長執會有人提出質疑：支持他在"華神"畢業的神學士，領牧過分堂，主理的事工也很好，帶領查經亦能造就弟兄姊妹，也沒有聽講有什麼過失，十年了，也沒按立為牧師，是有些說不過去？
這問題出在那裡？真奇怪！也是在這個教會發生的。不怎麼樣的兩個傳道，也沒有受過正統神學教育，也沒有牧會經驗，一年前轉職到別的教會(有一個還是數千人的大教會)，不到一年就按立為牧師。看在這位辭職改行的傳道的心裡，當然不是滋味，不走才是心理不正常呢。
在社會上很多專業都必須有執照，醫師、教師、會計師、工程師、輔導人員等，甚至水電工都要有一定的教育水平，通過測試，才能執業。唯有指導人生信仰、輔導人們心靈的牧師的執業沒有管理的機制，因此寬嚴不一，鬆緊無準，容易產生良莠不齊龍蛇雜處。固然有愛人如己、犠牲奉獻、造福信徒、供應羊群的好牧人；也有損人利己、假冒偽善、禍及會眾、殺羊噬血的偷羊賊。尤其是獨立的地方教會，沒有人管，缺乏體制，任由主理牧師的好恶而行，這是教會常生惡鬥、糾紛的原因。請你察看所在地區教會的問題就在這裡啊。
我不是為這位傳道叫不平，只是為教會沒有體制所衍生的問題提醒各位注意，而不致任由一人放肆，或是無意的隨心所欲，任性而為，造成遺珠或選劣的結果。有一位牧師就是以一己之好恶而選了頑石，却丟棄了寶玉。一個弟兄心地更新、靈火興旺，申請讀神學院須由所屬教會牧師推介，這位牧師直接問他："神學生任何人都可以讀的嗎？你憑什麼可以去讀神學？你這樣可以去做傳道人嗎？你信主不久，看不出你的信心、靈性何在。"可是他却獨寵一個讒言獻媚的小人，為他捜集情資的弟兄，沒有受過任何神學訓練，而不經任何甄選，就逕自任命他為傳道。結果却諷剌：他認為沒有資格做傳道的人，在"台神"畢業後，夫婦同心幫助弱勢群體，現在日本傳道；他選任的傳道却在教會生非作歹，被趕出教會。這就是沒有體制，以一己好惡而行出的罪愆。
這位大牧師做兩年傳道沒被按立為牧師的傷痛牢記在心，可是在他手下工作十多年的傳道沒被按為牧師，在情何以堪的情勢下走人了，為何？是他不長進，不學習嗎？請問你有盡教導、輔助之責嗎？你有像沈老牧師當年培植你、教養你的要求嗎？你可曾對跟隨你十多年的年輕人教導嗎？若是有，頑石也可以點頭了，朽木也可雕成精品了。子不教，父之過：教不嚴，師之惰。十多年來放牛吃草，責無旁貸啊。至少你沒有關心他，否則在你眼前十多年能視而不見嗎？說句刻薄的話：你心中只有自己名利，沒有別人的死活；更不用說"己欲立而立人，己欲達而達人"的仁者之心了。若說句寬容的話：你粗心大意，又沒有制度提醒你，而無心的做出了"己所不欲，而施於人”的損人而不利己的事，才造成今天的荒唐，有情可原吧。
所以我們需要體制，可以把不合理的事情扶正啊。