一粒老鼠屎壞了一鍋好湯。

一粒老鼠屎壞了一鍋好湯。
一定會有人對聘牧程式有意見，歡迎各位提出更好的建議，以供各教會參考。也會有人質疑，如此嚴格的審查過程，誰還會來？我已一再說明，牧師的職份關乎這個教會的盛衰，會眾靈命的深淺和生命的正歧，馬虎不得。
一個教會聘不到牧師，聘不到好牧師，並非因為嚴格，而是在於這個教會沒有體制。有體制，大家"按章辦事"，不可能有難處；有問題的是一些缺乏體制的獨立教會，無法無天，任意而行，被一人或少數人把持，只看人不見神，好牧師怎會來呢？有體制的教會則不然，牧師們以在某教會任職為重要的經歷。如香港的播道會、臺北的靈糧堂、紐約的華人基督教會、多倫多的華人教會、溫哥華的宣道會、威廉教會等，都能聘到好的傳道人。
一個教會聘用不到好的傳道人，有兩個原因：一是信仰宗旨不合；一是缺乏體制，尤其是老板式的教會，獨裁型的教會，一定聘不到好牧師。一個忠於神不聽從人的牧師准不會來，因此來的都是"奴才"，雙方才會"合作無間"、”狼狽為奸”。這類教會自然"惡名"昭彰，一、二十年請不來一個好牧師，反會把好牧師逼走，他們好辦事。稍有性格或才幹的傳道人怎會來呢？
教會有其信仰宗旨，確實聘用一個適合的傳道人不容易。有體制、有眼光、有計劃的教會的主理牧師都會未雨綢繆，自行創辦神學院，培訓傳道人。尤其著重招收本教會有志獻身的年輕人，供應其所需，不斷關心他，鼓勵他，照顧他，學成後返回教會任職。這些教會有健全的體制，有計劃的培植年輕人，使教會不斷有新血輪，有新氣象，有新活力，有新發展了。例如臺灣吳勇長老(牧師)建立的地方教會有體制有計劃。在他把教會治理穩定後即開辦臺灣中華神學院，培育年輕的傳道人，不斷地在臺灣各地植堂數十間。吳勇長老雖然歸天家多年，並不因"人亡政息"，反而由於他們有健全的體制，有自己培育的年輕人繼承，使教務拓展更加的興旺。
又如多倫多高雲漢牧師建立的華人教會，有遠見，更有方案。建堂即建立體制，開辦華人神學院，短短十年，拓植了十來間教會，都是由自己培育的神學生牧會。教會能穩定的發展，成為一方主流，神的國度不斷地擴展。
可是，相反的，一個"個人英雄"式的牧師乘著移民潮的需要創立了教會，把教會當私產，自己做老闆，為自身的名和利，神的家只是他的招牌，教會是他的外衣。所以他看到的只有他自己，而不見上帝的需要，那來的遠見，更不會想到神要的是永恆的建造。所幸，有年輕人認識神後，蒙召獻身，自費去讀神學。教會不關心他，更不用提照顧他了。當有執事提出質問，教會才要支持本堂的神學生，他們卻拒絶接受幫助。何以？原來是他們不願意回本教會，因為他們己體驗到這個教會的”缺陷”和”陰暗”，根本不想回來，免得有負擔。有兩位愛神的父親當兒子去讀神學，滿心的高興，卻哀傷地對兒子說”不要回到教會來，只要專心事奉上帝。”自己的子弟不願回家，一定有傷透了心的沈痛。真是莫大的諷剌，而主理牧師仍依然故我，自我沈醉，不自覺醒悟，成為教會”污點”的見證。悲哀啊！
還有一個牧師更以教會做幌子，把培植神的工人視為他的權柄、威風。根本不給傳道晉升為牧師的機會。有兩個傳道在教會兢兢業業事奉了十多年，最後絶望走了。他們到別的教會不到半年，由於他們工作上的表現，就被按立為牧師。把人才送給別人，把奴才留下。這就是楚材晉用，狗材己用啊。
有一個牧師只有私情，沒有公義。有一個"弟兄"看准他的"品味"，要他的太太接近師母，討好師母，借機會送禮，對牧師更不用說了。竟然在他走頭無路時，收人情還人情，要他來做傳道。真是天大的笑話，連主日學都不知是啥事，只參加過查經班而已。重"情"的牧師"看重"他了，大概"禮"到數了，雞犬升天。搖身一變為傳道，可以想像，好得了嗎？同一時期，出現不同的待遇。有位弟兄是台北龍山寺理事長的女壻，蒙恩得救，全家歸主。傳福音有恩賜，分享有感性。受感動蒙召而獻身，毅然辭去專業的工作，太太願意承擔家計，要申請讀神學院。他禮貌上請所屬教會牧師簽薦，卻不識"事故人情"，平時既不巴結大牧師，禮數又不到位，只知忠心事奉神，要獻身給神，就抱着熱情踏進大牧師的豪華辦公室。這個重私不重公、重情不重義的大牧師，不但當面拒絶，且斥責對他說：”你也佩做傳道人？你以為做傳道人那麼容易？”這位弟兄哭著出來，憤然全家遷回臺灣，艱苦讀了三年的神學院。從這個大牧師身上體驗到主觀獨裁的為害，認識到教會中的陰暗面，現今選擇為自由傳道人，服務臺灣弱勢群體。他感謝神的恩典，讓他走上自由傳道人的道路，不看人的臉色，專心事奉神。而今，這個大牧師所"重情"的人，讓人看到他乞憐的醜態；這個大牧師所”絶義”的人，卻是被神重用。有趣吧？
有體制的國家對服務專業的人士，必須持有專業執照，以保障服務水準與人民的權益。可是對"牧師"這行專業沒有審核的執照，實在是一大誤區。牧師的職份是導向人的生命，解脫人的靈魂，被稱為”人的心靈改造師”。比律師維護人的權益，醫師治療人的疾病更重要。這是政府的缺失。
牧師中良莠不齊龍蛇雜處是由於缺乏公正的審核制度，沒有公定水準的憑證(執照)是原因之一。整個基督教，雖然正統宗派對傳道人職稱的賜與有一定的制度，但獨立的教會，尤其是私產式老闆型的教會對傳道人的名份沒有定規，以一己之見取捨，缺乏公信力，寬嚴不一，也就給了偷機取巧為非作歹之徒充塞其中，魚目混珠了。
聽說臺灣有一個基督教的機構，只要你申請，繳一定費用，就發給牧師證書，就”正大光明”成了"牧師"了。很多牧師是這樣來的。也有傳道人與教會談條件，做"廉價"的傳道多久後為他"按立"，就成為"牧師"了。取得”牧師”身份後就跳糟領高薪去了，這樣的牧師好得了嗎？教會牧師可以任意按立牧師，只要我喜歡，我就按立他為牧師。好比律師可以發給別人律師證書，醫生可以發給別人醫生執照，一樣可笑。就像有人買一張野雞大學的文憑，就能找到關係，送銀錢買到一官半職一樣的手法。這是基督教沒有整體體制的貽害。基督教界的領袖們，這是你們的責任，使那些濫竽充數的傳道人有機會敗壞教會，羞辱了神的名。
講整個基督教問題太大了，還是只談教會吧。對傳道人的職稱、升遷應該有制度。什麼學歷、經歷、年資可以為傳道、牧師，有一定準則，方不致任由一人的好惡而取捨，萬一揀到一粒老鼠屎，壞了一大鍋好湯，為害之大，無以弗加！