旧思想、老顽固，葬送了复兴的楔机。

旧思想、老顽固，葬送了复兴的楔机。
<大使命>雙月刋十月號主題<我們的下代>，在陳基舜<跨世代的福音橋>文中指出：
“擅長研究加拿大青少年文化的社會學者Dr.Reginald Bibby，在2008年進行了新一次的加拿大青少年研究(Project Teen Canada)，研究結果剛於其最新著作The Emerging Millennials (2009)上發表。在宗教信仰取向(religious preference)方面，作者嘗試比較20年來的走勢與變遷，有以下重大的發現：
‧ 自稱為天主教徒的加國青少年，下跌了三分之一（50% → 32%）
‧ 自稱為基督教徒的青少年，下跌了三分之二（35% → 13%）
‧ 其他宗教(包括伊斯蘭教、佛教、猶太教、印度教及錫克教)的青少年，反而增長了5倍（3%→16%）
‧ 無任何宗教背景的青少年，則上升了2.5倍（12% → 32%）
當其它宗教的發展正以雙位元數位倍增，基督教的青年人口卻下跌近七成。面對這個此消彼長的形勢，我們實在需要重新認識新一代的面貌！”他把青少年基督徒銳減的原因歸責於互聯網的興起。”
現今不只是減少的青少年基督信徒，也有報導成年基督信徒年年減少，可能更多，美歐地區不斷有教堂關閉出售；相反，穆斯林人口卻不斷增加，可能就不是互聯網的問題了。從另一個角度想，更叫人悚目驚心：同樣的一個時間、空間裡，在20年中，何以基督徒減少三分之二，而其他宗教信徒激增了3-5倍，難道他們不受網絡影響而離開信仰嗎？奇怪嗎？
基督教會界的領袖們，注意到嗎？問題到底在那裡？
是我們的上帝不真嗎？不可信嗎？------不是，上帝是天地間又真又活唯一的真神。
是我們的聖經不真嗎？不可靠嗎？------不是，聖經是天地間不可增減唯一的真理。
那為什麼信徒會不斷減少呢？信而又不信了呢？-----大家賣力地傳福音領人歸主，仍然不及流失的信徒多？原因何在？
人不能離開人，人正面接觸到的是周遭的人；信徒正面接觸到的是傳道人、長執們、更多的教友。難道不是他們之間有問題嗎？尤其是受信徒尊敬的傳道人、長執們的行事為人出了問題，難道不是嗎？教會裡的紛擾、爭議，也就出在這些人身上，才會讓平信徒跌倒，離開了教會，離開了神。這就是問題所在，教會沒有健全的體制，在職傳道人、長執們無法無天，爭權奪利，忙著營私造勢；關心會眾，也只是為了壯大自身的權和勢。會眾的頭腦是清的，眼睛是明的，怎會不知道呢？傻子除外。
有一個教會，我有親身經歷之痛。這個教會的牧師只看重有錢有勢有名有位的教友，其他人等只是"幫襯"的，維持場面就很好；年輕人更不用捽了，只有消費，沒有生財，走了最好。短短的十五年間，年輕人就發生四次出走潮：十多年前年輕人在一個莊執事帶領下，關心、教導年輕人深得造就。年輕人熱心投入事奉，有樂隊，有福音隊，參與社區活動。莊走後年輕人沒有人管了。甚至有年輕人信主後，牧師理都不理，激動的心志冷了，走了，永遠不會再回來。何以？牧師、長老反批評年輕人太浮躁；不用愛心教導他們，而直接批評他們的服飾，指責他們的髮型，更糟的是新進來的年輕人，牧師、長老就詳加盤問，把人家嚇跑了。用封閉式管理年輕人，既沒有愛心，那來對年輕人傳福音的負擔呢？年輕人人小言微，沒人理會。這時有人發現教會附近的一個聚會點專為關心問題青少年，年輕人的愛心有了去處，相繼出走了。這是第一次青少年出走潮。
第二次，一個年輕的傳道把青少年分成若干小組，由小組長帶領在各家庭聚會、靈修、活動，有自主性的安排節目，年輕人很有創意，發揮所長，自我學習、成長。一年後，老古板牧師認為太放任年輕人，缺乏約束。年輕牧師走了。年輕人發現四街有間年輕人的教會，熱情、開放、屬靈，年輕人一窩蜂的去了。連牧師的兒女都去了。
第三次發生在兩年前，由受過神學教育的年輕人帶領年輕人，瞭解年輕人的心理，知道年輕人的需要；很快開始有第三堂的聚會，有他們敬拜的方式，有他們詩歌的讚美；他的資訊解除年輕人的疑惑，他的輔導指引年輕人的道路，一時，年輕人倍數的成長，到處有年輕人的參與，各事有年輕人的服侍，教會一片和諧，充滿活力，是教會幾十年來沒有的新氣象。可惜好景不常，守舊的牧師、長老認為年輕人太浮燥，敬拜不嚴肅，信息太膚淺。逼走年輕導師，也散了第三堂的聚會，也散了年輕人。又恢復了，老牧師帶領”老年”教會，缺少了年輕人的朝氣。
最近又一次年輕人出走，因年輕人發現一個威廉教會，更適合他們，走了。有的孩子在家閙"革命"，說出了原因：老牧師的八股信息無益，浪費時間；團契的活動幼稚，沒趣。有些執事憂心也無力，只有禱告了。
現今青年團契走了三分之二。一次又一次年輕人發生出走潮，在位當權的好像視而不見，既不改進，又不檢討，到底為什麼？想不出任何理由，只有從現實上講，惟一的理由是：年輕人缺乏實用價值，他們少有奉獻，且會消耗資源，人少也就少開銷，更好。
青年是活力的表徵。一個團體有沒有活力，或發展的潛能，與年輕人成正比；一個團體有沒有開拓未來的空間，在於它對年輕人的付出有多少。有體制、有遠見、有計劃的教會重視青年事工，培植青年成為未來的領袖人才。一二十年後就承繼有人了，這教會才會有永遠的生命力發展性。
有一個教會老牧師退休了，新牧師發現教會會眾已逐漸老化，聘請成熟的牧師又不容易，不再重視培植年輕人，一二十年後繼無人，而提出一個目標：傳承-----培植青年領袖。鼓勵青少年學習聖經知識，選拔青少年負責領導團契，輔導老師只是從旁協助、扶持，而不是指揮、命令。一時青少年團契人數激增，第三堂的崇拜就是這樣應運而生的。
盛極而衰，還是老問題。舊思想不能接受新思維，老古板不能接受新事物，舊觀念不能容納新作風，老頑固不能容納新創意。中國社會、家庭永遠存在兩代之間的鴻溝；華人教會同樣跳不出這"宿命"框架的實在不少。老的又來了，趕走了新的，改革更新，就此壽終正寢了。就像慈西太后殺了光緒後又垂簾聽政，維新運動就宣告失敗了。更可惡的是那麼多軟骨頭不顧國家存亡，民族盛衰；為一己之利，而葬送了復興的楔機。這就是中國人的悲哀，更悲哀的是"逆來順受"、”事不關己"、"畏權怕事”的心態，促使獨裁者更加肆無忌憚的專權了，能不悲哀嗎？
說出來你一定心痛：十年前有一批青年獻身去讀神學，教會沒人理，後來兩個去了臺灣，一個去了中國，一個讀到神學博士，沒有一個願意回來自己的教會，為什麼？沒有人過問。一年前有個青年去讀神學，他父親告訴他不要到教會事奉；十月間又有一個青年讀了神學，放下優越的工作，去作長期的宣教。在主日崇拜時做見證，有很多人向他父親恭喜，有個姊妹說："看著他在團契長大的，回來後帶領年輕人，真好！"這位三四代愛主的弟兄小聲的對她說："我要他別回來我們教會。"這姊妹搖搖頭、歎口氣無聲走開了。在七八年前，他曾為教會錯誤的事項上"萬言書"給教牧同工、長執們，當時執政者敷衍塞責，理而不睬，忍氣吞聲地離開了教會。今天若不是他兒子作見證，真難見到他呢。
得著今天的青年，就能得著明天。年輕人是未來的希望，沒有青年必走向衰亡。
如果一個牧師不重視青少年事工，必然勢利蒙心。若有制度就不致任由一人獨裁專權了。