大黃蜂師母？

大黃蜂師母？
馬丁路德在宗教改革中最大的變革是牧師可取娶妻。聖徒保羅揭示：事奉神的人結婚或獨身，任由自己。天主教由聖徒彼得建立，何以規定神職人員必須獨身，不見其論說。可能其義在：獨身可以去除家累，專心事奉神。或是與中國聖人孔子有同感：唯女子與小人難養也。遠小人去女子可以少麻煩。但"食色性也"，自古以來多少神職人員身獨心不獨，鬧出很多醜聞，於今尤烈。害得天主教要賣產業賠贘遮醜。
神職人員有了妻子一樣會鬧桃色新聞，新聞報張上時有出現。如曾轟動一時的牧師唐台生、劉榮神案。獨身或嫁娶孰為善無定論，問題在人心私欲不滅，罪就會出現了。有了家室就要供養，錢就成了牧師追求的目標之一。養家不是問題，一個教會養不活牧師的話就不可能存在，主要的是他們還要為子孫留"後福"，多積財寳，就出現”貪心”了。傳道人吞占公欵的事也就不足為奇了。教會出現肥貓的原因也在此。
食色，性也。飲食男女，人之大欲。一個是生活(物質)，一個是情欲(精神)，人生離不開這兩件大事。食，是為養活肉體，外在的，人可見，不可少；色，是為滿足性欲，內在的，人不知，不可見；可用修養壓抑減滅，若一有不慎，就會犯下姦淫了。牧師是人自然跳不出人性，金錢是得到物質供應的首要條件，牧師要錢正常行為；色情是隱蔵的，大都暗中進行，不為外人所知。牧師犯忌，會眾沒知；即使知之，也為"愛心"包容"。除非得已，很少流傳。若是遇到難養的女子與小人，就會讓人有親身經歷了。小人牧師不在這裡談啦，現在專講女子。牧師的太座大人，師母，一不小心就會成為”難養”的人物。
賢慧才德的女子史不絶書，荒誕無德的女子也不少。中國歷史上漢朝出個呂後，唐朝有個武則天，清朝有個西太后，是典型女子干政。教會中師母亂政的也不少，舉證可能也是僅有的。華人教會，尤其是臺灣背景的牧師，大多是帶著師母一同事奉。有的師母有幫夫命，凡事參與，拿不住分寸就涉入干政了。若是這女子有”野心”、”權欲”就非干政不可了。是故武則天會稱帝，西太后會垂簾聽政，仍是由於帝王專治沒有制度所致，使國混亂，黎民遭殃。
師母難為，會眾尊她為師母，以她的言行為典範。十目所視，十手所指。好是應該的，受到尊敬；不好，受指責也苛。舊時封建時代，皇后要母儀天下；師母雖不用母儀教會，也當中規中矩，為姊妹們心儀對象。師母參與事奉是好事，可以彌補牧師的不足，多關心姊妹，更為方便親切。但若不守本份，超越師母的進退，必遭非議，為牧師添麻煩了。幫襯不成，反成”禍水”，是麻煩製造者。
某教會不幸發生政爭時，師母敽邊鼓，為夫助陣。奪得政權後她是功臣。居功者必好權，後宮就干政了。為了顯示她是當權師母身份，唯恐人不知，就凡事必過問。除了牧師，她最大。不明身份，不知職權，使整個教會亂了套。她不明白自己與一般信徒無異，無職無份，大不了算是同工而已。只是牧師的妻子，有何特權呢？卻成了管家婆。凡事要管，媽媽小組要管，姊妹小組要管，還說得過去，因為她是女子也。可是，詩班她要管，鬧得指揮直瞪眼；兒童主日學她要管，弄得老師不知聽校長的，還是聽她的好。不幸的是她像山村的歐巴桑，頭腦空空，言語拙拙，笑話一大堆，簡直是個大活寳。
有一個姊妹病了，姊妹們去探望，她竟然責問姊妹們為什麼不向她報告；更妙了，幾個姊妹淘去聚餐，她竟然責備她們為什麼不邀請她參加？我的天啦！這樣的笨豬婆渾然不知人家在討厭她，令人哭笑不得。更令人好笑，她兒子結婚，有個同工弟兄沒去，她居然責問他："我兒子結婚喜宴你都不來？"弟兄為難地說："你沒有帖子給我，我怎麼好去？"這師主機板著臉說："週報上有，也在會堂報啊。"有個老姊妹也很"絶"，師母問她："昨天我兒子婚宴你沒來？”竟然回答：”是啊，上次你女兒結婚，我有空你不請，這次你兒子結婚我沒空你倒請，對不起，對不起？”這等豬腦子的師母，你說怎麼辦？
黃蜂會螫人，若不惹它，接近它，是不會主動攻擊人的。但有一個”嗡嗡”的師母不一樣，姊妹們就躲著她免遭麻煩。但她”無聊”時會螫人家一下，受害的是同性姊妹們。有問題她不會找人面談，總是像臨時起義，在路上遇到才問："你決定請某人分享，為什麼不先告訴我？”姊妹會主席會反問她："有必要嗎？"又問人："你怎麼都不請我作結束禱告？”負責領會的姊妹說：”給姊妹們有操練的機會不是很好嗎？”大黃蜂到處螫人，不知如何螫到了一個執事娘，還是她的同學，一兩年不講話不來往，最後再三道歉，才算和解，仍是貌合神離。
有一個師母直接干政：有一個弟兄會在家中聚會，她不敢直接問弟兄，就告訴姊妹們：弟兄們在外聚會，不讓教會知道，不妥當。弟兄們知道後反應不佳："我們在家裡聚會，教會管得著嗎？"其中有人問牧師："我們在家相聚，有必要向教會報告嗎？"牧師解釋說："你們稱'弟兄會'，大家以為是教會的團契，怕誤會了。"弟兄反問：”我們叫什麼都可以，與教會何干？需申請註冊嗎？”師母就向外說：教會已夠亂了，他們還要添亂。
有人就懷疑：管理教會是牧師的職責，為什麼牧師不出來過問？師母又沒有職份，管這管那，到底誰在添亂？有這樣的師母，牧師也難為。也可能牧師管不了師母嗎？有兩個弟兄知道後，有敏銳的反應：一個說：牧師不可能事前不知道，或許沒有教師母如此做，卻不攔阻她去做，也就默許她做，借她去阻止某些事，或有些事不好正面說，由師母出面干涉，以達到目的。一個說牧師、師母唱雙簧，牧師不認同的事，又不好幹與，由師母去傳達。成了，就達成目的；不成，是師母的錯，牧師再出來打圓場，也就沒事了。實在高招，一個編劇，一個演戲。這就是權謀。
我想起兩個女人；呂雉與吳淑珍，劉邦得天下，忌韓信功高振主，又不敢罷黜他，懼群臣離心；呂後知其心，計殺韓信，以去帝憂。劉邦得悉，佯作哀傷，訓斥呂後；厚恤遺孤，以安臣民。貓哭耗子，屁用？吳淑珍開門納賄，麻袋裝現鈔，放在客廳裡，陳水扁看不見嗎？瞎子？官邸的咖啡客，總統府的餃子宴，陳水扁不首肯，誰敢？夫唱婦隨，永遠是政治舞臺上最佳的污七八糟的演出。教會若也是夫唱婦隨演戲，就會荒腔走板亂了套。何以致此？沒有健全的體制啊。
唯女子與小人難養也。小人是絶對難養，女子有好養，只有極少是難養。很多師母是賢妻良母，，才德的婦人，甘心樂意，扶持夫君，同心事奉神。如：史祈生師母滌然、周聯華師母阮郇瑤；極少難養的師母替丈夫添麻煩，為教會加紛擾，不是她不好，只是好擺師母的架子，放師母的威風，不明師母的職份何在？不知教會的體制是什麼？因此有她出現就是非多，有她來管就亂了套。敬愛的牧師們啊！管好你的家吧！欲治其國者，先齊其家；家齊而後國(教會)治，國(教會)治而後天下(神的國度)平。管好你的妻，再來治理教會吧！免得她成為禍水，氾濫教會成災。
教會若有健全的體制，謹守體制，按章行事，秩序井然，這教會能不和諧、興旺嗎？
近悉某教會立法：師母不宜參與有職份的事工。這就對了！師母不是可參與事奉，而是不要”干政”，免為教會添亂。各教會當效之。