後宮干政，前朝紛爭

後宮干政，前朝紛爭
恭謹謙順，事奉上帝，服務教友，至少沒有以爭權奪利為首要的好牧師，比比皆是；可是假冒偽善、營私謀己的大有人在。教會問題紛爭的所在，可以大膽的說：絕大多數出在牧師身上。我寫出的案例也不少了，再寫下去有更難堪被暴露。其實這些引發教會紛爭，羞辱主名的事，問題出在一個”私”字。有私則為己，不外為名、好利、爭權、謀位。在紛擾還沒有出現，總會有一些徵兆可以看出端倪，你就不妨以此評估他到底是為神？為人？還是為己？就可以檢驗出一個八九了。就像檢驗猪流感，這人有沒有得病，先量一下體溫，你可以用”私”字作紅線，若他的言行有發燒在紅線之上，就當小心篩檢查出病因瘟灶所在，對症下虊，可以防範傳染，暴發疫情------紛爭了。教友之幸，教會之幸，神之大幸！就不再贅說了。
但在停止討論問題牧師個案之前，附帶談談師母這個脚色。(有些教派有女牧師，為數不多，又多獨身，師公的問題不大，不必去談它。)
我常感歎師母最難為，做牧師是丈夫的選擇，為妻的只好嫁雞隨雞，不願意也不行。一做師母，就高人一等，人也用為”師”的高標準看待，難為。一般教友尊敬牧師，有意見也多忍着點。但對師母就弱多了，心中有點不爽，可能就當面暴出：”你是師母哪？”師母受委屈就得忍着，稍有表露，會遭到質疑：”師母是這樣的啊？”難為呀。
西方教會的牧師夫婦多數職場分離，丈夫為牧師做教會的工作，妻子另有職業，在教會與教友同，參與事奉，而不負責事工，就少有與會友發生磨擦了。台灣教會的牧師夫婦大不同，有的住在教堂範圍的牧師宿舍，可糟了，牧師家的一舉一動都在教友的視線之內，師母與子女的言行像被監視，師母就更難為了。在海外的華人教會喜歡聘台灣牧師，有句行話：”請一個牧師，用兩個人”，牧師娘是教會的免錢的職工。參與教會事工是正當行為。許多師母都低姿態搭配牧師事奉，只做不管，在教牧同工與會友之間做了調協的工作。却有少數師母，妻以夫貴，成為”高貴的皇后”，在後宮干涉前朝政事，或是掐拜拜，成了管家婆，除了崇拜講壇”朝事”她管不了，其他一切事工她都過問。何以好壞有如此差異？當然為夫的是關鍵，是否管得了”賢內助”了？
有位牧師很高段，御妻有術，家教甚嚴。眾牧師應當向他學習，只准師母配合牧師探訪，參與事奉如同會友，如詩班、查經，不涉及管理督導層面。不准過問教會教會的人和事；有關教會的工作不跟妻子談論，更不會講說是非了。師母是能力很強的科技專業，雖嚴謹欠親和，但對牧師的規範却能遵守，從沒有與人起過爭執，深受敬重。
有位師母總是平時隱形不顯，但當有需要，她就即時幫助。缺乏茶點時，她就招來姊妹們在廚房忙淘米、澆茶水；當大伙兒吃喝完走了，她還在那裡洗碗抹桌呢；青年團契缺指導老師，她就來了，當找到人，她就退出了；任何聚會沒司琴，她就坐到琴前；詩班陣容趨弱，需要整頓，沒人敢接，她就自告奮勇來了。她總是在需要時現身，功成就身退，這樣的人能不受尊敬嗎？
有位師母算得上溫柔賢淑了。她是甘草，可以在任何的虊材中發揮作用；她是鹽，可以在任何菜肴中調味。她可以與阿媽話舊，姑嫂家常；可以聽孤女訴苦，和少女說笑；更是失婚、離婚姊妹的安慰所。常把教會或姊妹間的誤會化解，一片和諧。真是牧師的好幫手，教會的助長劑。
有位師母真是節儉的管家婆，無聲的好管家，把教會看作她自己的家，沒人做的瑣事成了她的專職。年輕人吃足喝飽，一溜烟不見人影，她來收拾殘局。雖然也會有人來做，可是一邊做一邊罵孩子沒規矩，差別就在這裡。沒人的教室、場地燈火通明，很多人經過，有看沒有見，若是管家的師母經過，燈必定被關了，我能不慚愧嗎。
你別看這些師母做的都是小事，小事沒演化成大事，那是師母的功勞。師母不是專做小事的，她的信息分享，不同於牧師的教訓。她們常從家庭、人際間的瑣碎，讓人體會到神的恩典無所不在。
這樣的師母，必有這類的牧師；也可反轉來說：因為有這類的牧師，才會有這樣的師母。好牧師會授意師母如何配合事奉，有好師母會提醒牧師何事不宜做。師母、牧師是一雙手，一隻巴掌拍不響，好壞都會同調。見一知二，不會錯的。
聖經一再稱讚才德的婦人。這些師母不一定有”才”，但有”德”就夠了。當把她們列入”烈女傳”。
孔子說：”惟女子與小人難養也。”這些好師母把孔老二的話否定了一半，只有小人難養也。這些師母還有一個共同的特色：沒有”以夫為貴”，把自己推上”二號人物”。但也確有”難養”的”女子”：呂后、慈禧、宋美齡、江青、馬可斯夫人、貝隆夫人，古今中外皆然，從後宮站上前朝干政，像盧武鉉妻子、陳水扁老婆在總統府收賄，更是不勝枚舉。教會尚不致有這類”貴夫人”，但”以夫為貴”的大有人在。一副師母架勢，高高在上，目不俯視。向你點頭示意，那是看得起你；能和你握手，更是恩賜。成了教會的”高等怪獸”。
一個師母也是”才德婦人”。有才，也有”德”，是得到的”得”。能助夫治理朝政，運籌帷幄，一手的好文筆，還能為牧師修飾講章，真是個才女。古人說：”女子無才便是德。”若是反過來說：”女子有才便缺德。”就糟了。武則天、慈禧多可怕。這個師母有才並沒有”缺德”，只是干政弄權欲”得”其所好罷了。她深諳”權力的倚仗靠群眾”，搞小組織，鞏固”領導中心”，可惜事與願違；但確實在後來的奪權的政變戰鬥中發揮了大作用，可惜時不我與，功敗垂成，終被罷黜逐放了。若是為夫不聽婦人言，老老實實的做事，則不致落得這般下場。
另一個師母既無才又無德，大政干不了，却擺出”牧師娘”的老娘架勢，干小政一大堆。就怕人不”尊敬”她，以為教會就是她的家，不守職責權限，又不明事理，把同工當成她的兒女僕傭，只要她看不順眼的，就說三道四，不留情面，當場糾正。使同工不知是聽主管的，還是聽師娘的。托嬰室的同工照顧嬰兒，讓母親們去安心敬拜。師娘見同工”坐”在無事，硬要她們去會堂敬拜。而不知”坐”是在看護嬰兒狀況。氣得同工拂袖而去，給主管事工添麻煩。媽媽小組主席沒有完全照她的意思去做，不問緣由就指責：”跟你說了，為什麼不做？”沒有請她講幾句，她計較；沒有請她禱告，也計較。她却不知道人家在維護她的形象，少讓人感受到她語無倫次。大家很煩她，為”尊敬”她，就迴避她；少接觸，就少煩惱。這次她家有喜事，姊妹們理應幫忙，不但沒人主動支援，她開口請人，能推的都婉拒，臉薄的只好忍着聽使喚了。牧師娘做到這般”淒涼”，也太過份了。
有些師母有問題，問題不大。雖然是小事令人煩，若說三道四，長舌生非就替牧師添麻煩了；若是干政形成與牧師共治，就麻煩大了，準會引發爭端開戰了。
何以致此？一言以蔽之：實是有台灣背景的教會”聘一用二”陋規造成的弊端，能不建立完善的體制規畫師母的地位職份嗎？