永生不死，如龜 齡鶴壽！

永生不死，如龜 齡鶴壽！
宗教改革後，兩大壁壘：馬丁路德與加爾文在神學理念上是一致的，在教會體制上有分歧。馬丁路德主張延用天主教的體制，與政治結合，使信義宗、聖公宗走上"新教皇獨裁"的主教制，歷史證實他們錯了。加爾文根據聖經以及教會歷史，非常謹慎地提出"民主集中長老制"的體制觀，建立了歸正宗、長老會，主張牧師、長老和執事各盡其職。
長老會主要是指教會行政組織架構。長老會中有小會(地方教會治理單位由牧師、長老組成)、區會(行政裁判單位包括教導長老--牧師和治理長老--選出平權管理區內教會)、其上還有中會、總會，層層監管。每一間教會皆在行政裁判單位的看管下，而整個大的教會透過一個監督及控制的系統，緊密地聯合在一起成為一個共同性質的教會。後來歐洲以至美國眾多教會發現自身體制的缺陷，而逐漸接受長老制，如信義宗、衛理宗。
問題又來了。長老制各教會都設立一個"小會"，為教會最高權力機構。由教導牧師(區會遴派，會眾選任)與治理長老(會眾選出多人)組成小會，牧師為主席。議事時，牧師的一票，敵不過長老的多票。若是牧師與眾長老意見嚴重不合，打敗的肯定是牧師；若是這個教會有個霸氣的長老頭，牧師還是早點捲鋪蓋走人最好。
長老制在歷史行程中不盡是順利的，不斷的在缺陷中改進。今天長老制的教會對長老品行有嚴格要求、有年齡限制、任期改選，而逐漸完善。所以被公認：長老制在各宗派中最具民主精神。很少見到在長老教會體制下的教會有強烈紛爭的現象，假如一個教會發生爭議矛盾，先由牧師、長老在小會中協調，若協商不成則由區會行政法庭調查、處理、裁判，若是牧師有錯，立即調離改派；若是錯在長老，則召開會友大會公決，事端就平息了。
這類紛爭若是發生在其他教派，尤其是自創的獨立教會就遭了，沒有"上級"協調緩衝的空間，兩派缺兵相接，殺得腥風血雨，終有勝敗，最後只有走上分裂。倒霉的是神的家衰落了，教友分散了，神的名羞辱了。
最可怕的莫明其妙的"怪胎"制，是該咒詛的一些極其少數的創堂年期短又沒有健全體制的獨立教會。這是事實，在時代一個時間點上很遠很遠的某地有一個獨立教會，大概是世界上僅有的教會(請勿對號入座，不然自找麻煩)，有牧師是主教、教皇，用選舉，反正是騙人的，免了。乾脆封立了很多”終身長老”，都是創堂打拚的元老集團，用分贜式的權力分配。演變成：我在，我是主教，一切我說了算。我去天家，你們是"終身長老"，繼續控制教會。你們若在我之前先走了，我就再策封一個，暫時留在人間的年輕長老，我管不了哪，你們好自為之。你們以後也要與我相見，在地上的都管不了時，再交給上帝吧！
我在此向這類"忠心"的”神的僕人”主教牧師、終身長老祝福：祝你們青春常駐，永生不死，如龜 齡鶴壽！若是你們沒有信心得永生，就請費點心思為保神的家在你們升天後也能平安，早點建立健全的體制，並確實行之吧！神必賜福給你。
請大家擦亮眼，看，還有那幾個教會有終身長老的？