牧師當和尚，撐傘。

牧師當和尚，撐傘。
無體制教會是沒有任何行政制度的教會。他們重視自由的敬拜，與神直接交通，沒有一定的型式，都希望回到使徒時代的單純中，不需要任何具體的有形的組織，特別強調聖靈會自由地帶領教會方向。各弟兄姊妹都是平等的，教會事務也由會友分擔。在教會決策上一同祈禱等候神，隨從聖靈引導，不採用選舉表決方式，非常重視屬靈的權柄。由於他們不設立牧師，各人憑從神所領受的亮光與眾人分享，由有講道恩賜的弟兄站台佈道與解經的工作。如貴格會、聚會所、以及早期的靈恩派教會。
靈恩派教會特別強調聖靈引導，早期有些教會的牧師主導"聖靈"降臨活動，宣告由"聖靈"感動而發動各項事工的方向，牧師藉着”聖靈”的權柄掌控教會，成為專制獨裁，而被福音派指為”異端”。
聚會所是中國出現的特有形態的教會，有一部份特別不注重教會形態及敬拜禮儀，會眾相聚一堂，也沒有一定聚會程序，大家一同禱告呼求神，等候"聖靈"感動。李常受所帶領的聚會所在上世紀40年代發展極快，他被尊為"先知"，以神權管理教會，行中央集權的專制獨裁。
唯有貴格會比較平和，注重傳福音，雖無組織型式，注重聖靈引領，凡事由會眾集體議事，似同會眾制。
團體必須有組織才能有系統的管理，以達成其共同目的。同樣，教會若沒有體制就散漫無章，很容易被”野心”者、好權勢者所掌控，照一己之意走向偏鋒，成為異端。
又要講到一些獨立教會了。他的建堂歷史短，創堂牧師又無建立體制的觀念，或再加上不願正式建立體制來約束自身的管理，以"創業老闆"自居，管理教會，一切我說了算。形同沒有體制的教會，即使有組織工作人員配合，亦是照"老闆"心意做事，因為工作是"老闆"給的，薪資也是從"老闆"來的，合規的要做，不合規的也要聽。像是一場沒有標準規則的遊戲，裁判可以隨時任意改變規則，這遊戲怎麼玩呢？合法的可能違規，違規的可以合法；任意叫張三出場，要李四進場。這場遊戲能不發生爭吵嗎？
沒規矩不能成方圓。隨心所欲畫出的不成方也不圓卻像烏龜王八。有一個教會"老闆"原先規定：要當執事必須參加禱告會，不來禱告會的人不能被提名為執事。有一個姊妹遵守規定老老實實的每次禱告會必到，五年如一日，終於被提名選入為執事。不料，第二年"老闆"要提名一個人前會拍他馬屁，人後會為他收集情資的人為執事，但他從來不來禱告會，於是立即廢除"執事必須參加禱告會"的規定，為這個弟兄當執事開了方便之門。那位苦撐五年禱告會的女執事，在執事會有發言權而大呼"冤情"。不亦妙哉！連續兩三年，把那些有錢的醫生、有免費機票的導遊、會送禮請客的、會吹牛拍馬的、搖旗吶喊的、唯命是從的卻從不參加禱告會的人都"保送"進入執事會，大功告成。不亦妙哉！老闆又宣佈了：”當執事必須加參禱告會”。
這就是獨裁的權威，自己訂了"法"，又毁"法"，玩"法”。比無體制的教會還要危險，專制蠻橫的獨裁者，要怎樣就怎樣，任意而為，你能怎樣？就像無頼阿扁說的”你麼安拉？”誰要你們選我？就要聽我！認命吧。
有人想建議這類牧師適合當和尚，撐把傘，問題就解決了。也不再會有人指驢罵秃了。這樣的獨裁的教會，無法又無天(不敬畏神)，能不亂嗎？
親愛的弟兄姊妹，若你的教會有這等法無常規、事無定則、變來變去的情事，快起來建立健全的體制，並確實行之，讓獨裁老闆走下神龕，神的家得安寧。