夥計趕走老闆

夥計趕走老闆
毛主席有一句名言："槍桿子出政權"。其實不是他領悟發明的。在一千年前宋太祖趙匡胤早就知道並運用了這個道理。他原來只是北周朝的一名軍士，有勇善謀，屢建大功；與人為善，優待下屬，深有群眾基礎，受到部屬的愛戴。軍次陳橋，黃袍加身，簇擁還朝，逼宮。還假惺惺不願為帝，有篡奪之名。無奈受眾所脅，不得已也。形勢強於人，北周恭帝只好"順情"禪讓了。趙即帝位，開國為宋。
民間也有類似景況：徒弟學成了，趕走師傅。師傅為了保命，總要留一手不教了。在商場，夥計趕走老闆更是常見的事。起初看來，夥計很賣力，廣拉客戶，拓展業務，績效驚人。老闆別高興得太早。其實夥計是在用老闆的資源，建立自己的人脈。有朝一日自立門戶，客戶就成了他的財源。
想不到吧，教會也有這等事發生。
有群眾就有實力，就是槍桿，必得政權。
新牧師來到後，性情溫和，笑面迎人；勤奮工作，努力探訪，主理查經，參與各項事工；幫助弟兄姊妹，熱心殷勤，甚得人緣。半年後，聚會人數有增長，大牧師深慶得人，樂得清閒，也就放手讓小牧師幹，凡事順利，合作融洽，大家感謝主。
人心詭詐，牧師也是人，也就有詭詐的牧師了。
一年過去了，小牧師有了群眾基礎，主攬全教會事務，同工、會友以小牧師為主導，凡事找他就能辦妥，不用再煩大牧師了。
翅膀硬了，驕傲就出來了，欲望也就大了。
大牧師主權旁落，尚無危機意識，結果可想而知了。
隱性革命，溫和奪權。有一天，小牧師與兩三位有影響力的執事談論教會的事工，需要增添人手。就有人提出請大牧師提早退休，另聘一位傳道來幫忙。
小牧師樂在心裡，正中下懷，雖不明顯推波助瀾，也就順水推舟，在邊槳上加把力。就推定某人去向大牧師解說.。
這是不是小牧師的設計，不得而知。以結果看，存在合理的懷疑。
大牧師像被悶雷轟醒，環顧四下，沒有可為自己說話人，為時晚矣。形勢強過人，訴苦無門，欲哭無淚，怨恨引狼入室，又無戒心，憑單純的信仰事奉神，落得這般下場，怪誰呢？退一步想，凡事是神所允許，就大放地說：順服神吧。只好接受一筆退休金"榮退"了。
隱性革命，溫和奪權，總比來硬的好多了。我並不是主張用此詭詐手段，但沒有見到教會分裂，受到傷害，是大幸啊。
人就是人，人心詭詐，永遠為權、為利、為名而爭奪不休。防範之道，無他：一言以蔽之：建立制度也。

請神容易 送神難

請神容易 送神難
獨立教會，沒有上級機制監管，一切事務由強勢牧師主導，做主決定；尤其是創堂的牧師，他就是老闆：我開辦的，教會是我的，當然我做主。朕即國家(教會)，我說了算。教師同工由我雇用，誰敢不聽我的？我可以請你來，也可以叫你走。長老是我派的，執事是我選的，長執會只是我的指令機構，照我的意思議決，按我的心意辦事，討論事項由我裁定。長執會只是擺設，做樣子好看的而已。
教會的人事權，正常運作，應在執事會。先由聘牧教職小組審查，交由執事會議定，有一定的程式。但強勢牧師或老闆牧師就不然了，我要用誰就用誰。可是這次麻煩了，請神容易，送神難。
有這樣一位牧師到非洲領會，當地的教會盛情接待。這位大牧師很喜歡在講壇上炫耀他在外受隆重的招待，吃大餐，享華宴。可是這次牛排午餐沒有白吃的。
這位負責接待的牧師乘他"醉"在盛情裡，提出他在非洲已多年，有意去北美事奉。這麼一位能幹、靈活、順心意的人，太好了。即時就答應他來教會工作，並為他辦移民。老闆交辦，執事會只有執行。
這位牧師來到，先是要求薪金，後是挑選事工；半年熟悉環璄，一年小生事端，兩年教友反感叢生。教會想辭退他，老闆牧師不能出爾反爾，開不了口，由執事會做惡人，研究的結果：於法無據，要無故解職沒那麼簡單。
因為沒有聘雇期約，也就是無限任期，他沒有嚴重過失，解不了他的職。他按時上班，到處”察視”，卻不做事；他有做事，到處”關心”，卻沒果效。沒有充份理由解雇他。真是請神容易啊，送神難哪。
若要解雇他，他可以提出告訴，要求賠贘。賠贘他原來在非洲工作上的損失，搬遷費用，失業後的生活費........算下來，所費不貲。鬧出這樣笑話，說開了，也不好看。
經專人與他談判商榷，最後付他一年薪資，以差傳名義派他再去非洲傳道。算是送走了瘟神，其損失由全民(教友的奉獻金)買單。
我不是要說誰的錯，也不是指責始作俑者。而這場鬧劇所以發生，以致有這樣不愉快，何以？一言以蔽之：沒有制度，或是有制度而不嚴守的結果。

公司倒了，教會散了

公司倒了，教會散了
牧師是人，人有好有壞，牧師也不例外。
有位伉牧師，簡直是”道(盜)”貌岸然的傳道人，滿腦子生意念頭。
這樣的牧師當然沒有教會敢用他，就自立門戶。新移民需要資訊與謀生的機會，這位牧師有興趣的是發展可發財的人際關係，他"苦心"經營，邀請很多專業人土來解說專業問題，如律師，法律問題；會計師，稅務問題；醫生，健康問題；房屋經紀，買賣房屋；…….可以解人疑惑，也可以招攬生意，因此能吸引需要的人來了。大夥兒志同”道”合，同心合意，求神為他們開路，供應他們生活上一切所需的。
有一位從臺灣來的新朋友，住西區豪宅，當然有身價。滿口屬"靈"的話，動聽的”見證"，儼然"敬虔"的信徒，所幸沒有稱他是長老、執事。
來到教會，一出手就奉獻千元。牧師像吸了大麻，立刻精神抖擻，財神來了。即日探訪，彼此問安，靈裡交通，有吃有喝，宛如故舊。牧師就在會友間講述這位財神的”見證”，神如何引領他來此，有”異象”給他：開發建造電子工廠。
三個月下來，主日聚會後，大家交談的中心話題是：某人買地了，已在申請變更用途，就要建廠了。牧師還介紹律師、會計師給他，牧師證實都在進行，沒有人疑惑。
這年夏天，教會要辦一次野外崇拜。某人開放預備建廠的農地，很熱鬧。敬拜後烤肉，大夥興高采烈，閒談中，牧師提議入股，使這塊土地成為"神"的工廠。有人心動，大家一同心動：大好現成的創業投資發財機會。能不喊”阿門”嗎？
某人"慎重"考慮了兩個星期，也禱告，神的"靈"感動他，終於以"愛心"讓出一些股份。牧師深受”感動”，在臺上特別為他”祝禱”，會眾大聲叫”阿門”。
這天的敬拜成了"入股"大會。一股兩萬，四十來人的教會，一個下午就募得兩百來萬。此後，一連幾個主日的敬拜主題成了公司業務研討會。教友們交通的不再是屬靈的問題，而是”商務”問題。
幸好，這次商務活動延續了半年多，終於因為主腦人員返台"採辦"，一去不復返，失蹤了。其結果可想而知：土地只是有購買意願書，豪宅只是租來的。人去樓空，投資教友指責牧師，有共謀之嫌。其實沒有，只是接受幹股而已，現在也落空了。
如此，講臺變成了控訴台。牧師站在臺上面對會眾(苦主)講不出上帝的話，下臺一躹躬，走了。牧人走了，群羊也就散了。
何以至此？一言以蔽之：沒有制度的教會，什麼的怪事都可能發生。

聖殿成為賊窩

聖殿成為賊窩
在教友的心目中，牧師是上帝的僕人，也是上帝的表徵，代表上帝牧養羊群。所以尊稱”牧師”，就是牧羊的師傅。不但要餵養群羊，使休們得活命，還要教導群羊，使羊有美好的生命。
好牧人餵養他的羊，為保護群羊而捨命。為羊捨命的只有主耶穌，沒有人要求牧師為他的會眾捨命，只期望他能盡心盡意愛顧他的會友。
愛神愛人的牧師很多，”罄竹難書”。
有一位孫牧師，探訪一位初來教會的新朋友。他們是剛移民來的一對年輕夫婦，牧師發現他們租住在一間破舊陰濕的地下室，除了檢來的一張床和一張桌子以外，別無長物。沒有收入，又沒有餘錢，困坐愁城，一籌莫展。貧賤夫妻百事哀，先生怪妻子熱中移民，太太怪先生不願屈就，家中氣壓沉悶。牧師臨走時掏出兩百塊給他們應急。這對夫妻是搞音樂的，牧師就請會友介紹要學琴的學生，他們生活就慢慢安定了，充足了。後來他們要還錢，牧師教他們去説明需要的人。
有的牧師卻不是這樣了。有一位伉牧師不是用愛心牧養他的羊，是以利誘羊群。他幫商業的長執找生意：有個執事是房地產經紀，有新移民教友來，就把他介紹給這位經紀；要買電器的就送到王弟兄的店裡；要看病的當然是鄭長老醫生了；要修車的就去找董姊妹先生的廠，一定會修好，要價超便宜的貴，是弟兄姊妹怎麼會騙呢？只有上帝知道了；童長老開雜貨店，更妙了，主日是他發貨收訂的日子，可忙了：一袋一袋的米麵，一瓶一瓶的油醋，一包一包的糖鹽，熱鬧得像是菜場，倒是給人方便；還有賣電腦的、賣傢俱的........聚會後的交通是最好的商務洽談時間，這就是商務教會的實況。
這位伉牧師更"偉大"了，他是海灣商會會長，整年的在忙活動，運動會、文化節、政黨聯誼………不一而足，牧會成了他的副業。
阿根廷幣值不穩，華人常要美金、阿幣對換，有個教會的吳執事是兌換錢幣的，主日敬拜是生意最好的時刻，牧師在臺上講道，他在殿外面換錢。是給弟兄姊妹方便麼，荒唐。
這些教會沒有耶穌在，沒人潔淨神的殿，使它成為賊窩了。
這些教會何以成了賊窩？一言以蔽之：沒有體制啊。

公有理，婆也有理

公有理，婆也有理
人知道上帝的話，卻不行上帝的話；或斷章取義引證上帝的話，來支持自身假冒偽善而行私欲，是對上帝最大的傷害。
那天蘇牧師講道，提出教會的問題，好像只指出是執事的問題，勸人要慎選執事。其實一個教會出現問題，絶對不完全是單獨那一方面的錯，各方都有可議之處；不然，就不至於起爭執了。
牧師也會出現問題的，與執事會起了爭端，當然是公說公有理，婆說婆有理，各持己見，必然是” 阿公要掘芋，掘得一尾旋溜鼓。阿公要煮咸，阿媽要煮淡，兩個相拍弄破鼎。”結果可想而知。
牧師與執事會所爭何事？暫且不說。既有爭執，一定是牧師要如何做，執事會不同意；或是執事會認為應如何做，牧師不認可。雙方不妥協，也各有聖經的依據。各要求對方明白神的心意，也就要對方順從自己的意思。僵持不下的結果：是執事會辭退牧師呢？還是牧師自己要走人呢？也不必追究。反正他們之間都認為不能與對方同工事奉神了。但住定失敗的是牧師。
有一天，是牧師最後一次領會，講道時，以聖經的話語大事批評執事會如何如何干涉聖工，使他不能堅守真理。道不同不能與謀，為要成全教會和睦，忍痛告別親愛的弟兄姊妹。
會眾譁然，不知所措。炸彈爆開了，各各爭論不休。都有理，都沒有理。人的事就是這樣：再好的事也有人反對，再壞的事也有人認同。所謂：明主有人擁戴，盜匪也有人附隨。人就是人，神的事暫放一邊，還自以為是替”天”行”道”，而以自我的好惡來決定行事。
一個平靜定定的教會，一下子一分為二。認同或同情牧師的教友跟著牧師一同出走了，留下的是一些無可厚非的只是單純為敬拜神的元老級的基本會眾，又恢復到原始狀能，繼續呆呆地默默地敬拜他們的神。
牧師與執事之間，何以紛爭至此？使神的國紛亂，使神的名蒙羞，何以至此？一言以蔽之：教會的體制不健全，職責不分明也。朋友們，弟兄姊妹們，你說有何辦法？

請勿對號入座

請勿對號入座
在我還沒有提出基督教會的問題之前，仍要再次先懇切說明：我是以良心、愛心說誠實話。只講所見所聞的事實，都是一些普世教會的現象，絶對沒有特意的物件。說出發生紛爭的問題的癥結所在，而不予評論，孰是孰非，由讀者------弟兄姊妹們以你的心靈良知分辨善惡而自行評定吧。
若萬一為了把事件真象說得清楚，不得不涉及教會或個人時，一概"隱”姓”埋”名。只因為他所參與的問題，所經歷的事件，具有普世的代表性而已，絶不是針對某教會或某人，希望能夠理解。
千萬千萬不要對號入座，以為說的是他，指的是你，那就自找麻煩徒生困惱了。若以為是他或像你，而真的認真找到了座子，請你先安座，不要動氣發怒，深吸一口氣，冷靜一下。想想，你們的爭端，也是別人的問題所在，不單是你們，而是一般教會存在的問題，不必大驚小怪。
既然是問題，就讓大家明白真象，虛心檢討，謀求改進，讓神的家健全，讓祂的子民安寧，讓神的國度擴大。不是很好嗎？不也是你所爭要的嗎？眾弟兄姊妹們的祈求的嗎？
如果不幸，所指出的事件，正是你教會所發生的，或是曾經見過的，受過傷害，困惑無解。苦啊，苦啊！神的家，是人在制告問題。
既然是問題，就讓我們勇敢面對問題吧。如果你發現所述的問題有所偏差或誤失，請你務必具實回應指明，讓我們更能瞭解真象，大家一起同心憑良知、愛心、虛心平和地來討論，找出問題的癥結，提出防範亂源之方，再向各自教會訴求，謀畫創立體制，建造神的家。

寫吧，繼續博客

寫吧，繼續博客
教會裡的紛爭一直層出不窮，獨立的教會尤甚。我多年來關心並思考解決之道，因為這問題不便與弟兄姊妹討論，別人會認你是搞是非的異類；與不信教的人更不能談，那是兩個世界的不同族類，沒有共通語言，那是雞同鴨講，白費勁。
我對博客一直有興趣，想玩玩，一探究竟，苦於不得其門而入，只好望網興歎。日前在圖書館偶然發現一本教人建立部落格的書，借回來按圖索驥，居然一試即成，興沖沖地就把悶在心中多年的問題帖上了。就是前面的這一篇” 有人的地方就有問題”，只是有關教會問題的引子。可是帖上後，心中卻又一直天人交戰：問題提出了，一定會引發那些藉神而藏私假冒偽善的基本教義者群起而攻之，何必呢，這一把年紀了，還要開筆戰，惹是生非，鄉願點吧，圖個清靜算了；再說我算老幾，人微言輕，誰會聽你的，息息吧；可是教會的紛擾仍然不斷，我多年來設想的教會體制問題，也須很多人有同感，一如我者，無處申訴，又守著神的教導，凡事交托神，不必我們去過問。我的良心責備我的良知，是愛神呢？還愛人(世俗)呢？苦啊，苦啊！苦得我要吃安眠藥才能入睡。何去何從？當然我也禱告了。
多奇妙，不知如何是好的時候，昨天(1/11)主日，外來的一位蘇有志牧師證道，他以使徒行傳六、八章教導"建造基督的身體(教會)"，開宗明義講道："有人的地方就有問題，夫婦兩人問題少，有了一個孩子就多了問題。人越多問題越多。"于我心戚戚焉，正是我幾天前帖在網上的問題，也是我幾天來困擾的問題。他今天的道”當頭棒喝”，使我豁然開朗，壓在心上的大石頭落地，如釋重負。
寫吧，繼續博客。以良心、愛心說誠實話。
請為我禱告，求上帝給我當說的話語。阿門！

有人的地方就有問題

有人的地方就有問題
基督教會是上帝的家，是信徒聚會敬拜上帝的地方。信徒是人，是人就會有問題。
在我們這個城市，大約有華人十來萬，就有一百多間教會，大的上千人聚會，小的也有幾十人，基督信徒有好幾萬了，不能說基督福音不興旺吧。
聽說在過去的一年裡，有十多間教會出了問題，紛爭不斷，鬧得滿城風雨。尤其屬獨立的教會為多，何以致此？
一言以蔽之，人的問題。人何以有問題，是體制不完善也。以自己的觀點爭吵，以自身的權和利惡鬥，拼得你死我活，最後分裂。受害的是平信徒與上帝的名。
你的教會如何？也一定有或大或小的問題。問題何在？讓我們一起來討論。找出癥結所在，以期有助教會體制改革，以致健全，避免在教會中再有層出不窮的紛爭，而使基督的名蒙羞。
若你有興趣參與討論，請多以平和心談實際問題，以及解決的辦法，不要教屬靈的事，因為出問題的人都自以為屬靈。