因人而異：老的可以，新的就不行。

因人而異：老的可以，新的就不行。
在教會，牧師有教權，負責運作、推展教會全盤教務工作。傳福音是教務工作之一，有責任策畫、推動，使得救的人數加給教會。更是為實踐基督的最後使命，擴大祂的國度，直到祂再來。
傳福音最能激勵信徒投入聖工。領人歸主，立即使信徒獲得成就感，無比的喜樂。教會重視傳福音，高遠的心志是為上帝拯救罪人，增加天國的子民，擴大神的國度。而有些牧師不願明說有其現實價值，教會增添了會眾，壯大了聲勢。更現實的是"奉獻"收多了，錢多好辦事；水漲船高，個人”分紅”也就多了。難怪有些牧師特別強調、鼓勵、催促會眾"奉獻"，因為他們缺乏信心”神會供應我們一切的需要”。我的話太過真實，使人討厭，不說也吧！
不管怎樣，傳福音，領人歸主，是教會必須做的聖工。盼人靈魂得救，真心悔改，遠離罪惡，更新生命，能榮神益人(社會)。有的教會在年度計畫中擬訂信主的人數、受洗人數。就像公司、行號擬訂的年度營業目標。這也沒有錯，問題在：公司、行號有營業就有賺，教會是一個社團，是神的國，是要看"常住人口(出席會眾)"多寡，才是盛衰的指標。來教會聚會的人一些是過路客、觀光客，來了以後會不會再來；成為常住人口，要看你有沒有吸引力與條件使人留下，或再來的意願。就像一個餐館，裝璜華麗，菜單名稱好聽、圖片誘人(教堂外型)，或有促銷活動(佈道會)，吸引眾多顧客(慕道友)前來，當然有坐下點菜的(決志者)，結果大廚(牧師)做出來的菜肴上桌了，品質低劣(接待不周、服務欠佳)；有的吃了，初嘗還新鮮(受洗了)，越吃越沒味(傳道人不探訪、不關心、信息膚淺、教會事務沒制度，亂七八糟或紛爭不和、等等)，這樣的餐館還會有回頭客嗎？難怪新開的的多，倒閉的也多。
好的餐館也很多，百年老店也不少，各地都有分店(正統宗派教會)；更多的是"創業"的老闆(牧師)開辦的新店(獨立教會)。初時，老闆可能會慘澹經營，名聲有了，老闆就想多賺的心態就大了，結果只賣招牌，不賣品質了。很多獨立的教會也是這樣，有的初時兢兢業業地幹，有規有矩，有聲名，有業績。有的初期經營得不差，可是沒有制度，創始牧師也傳福音，為增加收入，當入不敷出，他就收場了。有一個教會就是如此現實的，設計在聚會後為新朋友供應簡單午餐，留下不少慕道友，帶領很多人信主。說真實的，也會有專來吃飯的，可能有這個需要。但精於計算的牧師認為不"實際"而停辦了。把慕道友推出門外，沒有耶穌"你們給他們吃”的愛心與胸襟。也就把當得救的人送給魔鬼了。這是現實行為，商業作風。
現今對華人傳福音實在是好時機，名講員的佈道會都擠滿人，一次決志信主的人每每上百，可是留下的沒幾個，能受洗的就更少了。為什麼？簡單說是愛心不足，關心不夠。現今某族群決志的人占多數，教會沒多請某族群的傳道人來關心，好像是擔心人來多了會使教會變”質”，喪失既有的利益。教會到底是為神得人，還是為己得人？
有一個教會的姊妹們很慹心傳福音領人歸主，出錢出力，關懷照顧，很多的姊妹就這樣信了主。曾經有幾個姊妹輪流看顧一個癌症末期的離婚的婦人，陪伴她，安慰她，為她禱告，還為她做飯送菜，臨終邀請大牧師為她施洗。他說沒空，只好請小牧師來了。請問：有什麼比搶救靈魂還重要呢？點水禮過程再長不用半小時，當時大牧師在教堂幌來幌去，卻說沒空，令人寒心。說白了：大牧師看重的是實用價值，這種白工他不願做的。
有的教會傳福音有使命感，有的視為例行公事，有做沒力，聊勝於無。有一個牧師新到教會主持教務，他不急於向外傳福音，先從內部著手，建立體制，組織會眾，各有所司。牧師先在講臺上紥實，教導會眾，使會眾靈魂蘇醒。負責崇拜的充實內容，負責接待的熱情周到，負責關懷的殷勤探訪，負責傳道的深入群眾，負責教導的材料豐富，整個教會活起來了。不但歸主的人多，加入教會，更吸引了迷失的信徒歸隊。在短短的兩年中由一百多人的會眾，快速成長到千人教會。以前一堂聚會人數稀稀落落，現在兩堂聚會人數擠得滿滿，何以有如此大的差別？在於這位新牧師首先看重建立體制，組織會眾，萬事有序，就容易推展了。
神的國應該是整體的，不是個別的教會。傳福音救人靈魂，是增加神國的子民。所以有的教會差派人員到外地，傳福音到地極，使萬民做神的門徒。有的教會則小鼻子小眼睛，傳福音，招人來教會，只是為增加自己教會的人數。沒有神國的指標、負擔，只是說說而已，打幌的，計較的是自己教會人數的多寡。說穿了，人多能顯示聲勢；人多錢就多。錢多好辦事，可以辦自己的事。因此，注重本教會的人數，差傳對本教會沒有一點好處，幹麼做這勞命傷財的事，沒必要。
有的教會根本不支持差傳，弟兄姊妹要去差傳或宣教，那是你家的事，牧師不聞不問。有一個上千人的教會，有個姊妹去中國雲南宣教；有一個弟兄去緬甸差傳，都非常有果效。本教會不理會不過問他們，別間教會聞而支援他們，當然出走去了別間教會，又是楚材晉用的例子。有一小弟兄到四川山區差傳，申請到差會支持，本教會不好意思才意思意思。卻好意思列出他是本教會的差派，製造”績效”，倒是當”仁”不讓。
這個教會牧師卻把大把鈔票送給與弟兄姊妹無關的機構，"買"來一個自己的頭銜，建立人際關係，這並無可厚非。奇妙的是：老的走了，新的上來。也對同一個機構支持金錢，管錢的長老不同意，還說”你怎麼可以與老牧師比呢？”
各位聽聽，這是什麼管理標準？老的可以，新的就不行？因人而異，毫無章法。這就是沒有制度的可怕。各位想想，這只是遇到的同一個案例，其他不可知的特例，還不知有多少呢？可能有更多不可外宣的支出，不然何以不向會眾公開公佈教會支出的細帳呢？怕曝光，見不得人嗎？
這就是沒有公開、公正、公義的體制的可怕。
你可能也知道一些不宜向外人道的事，那些不合理的事，也來說說吧！催促眾教會注意，快快建立健全的體制，確實行之。

昨天落下入冬以來的第一場雪，天地皚皚，萬物俱寂。聖潔，寧靜，大家有個銀色的聖誕了。
休筆兩週，讓我們抛開一切煩惱，歡歡喜喜過佳節。
恭祝各位聖誕快樂，並賀新年！

老哪，該休息了！勉強就會出醜啊！

老哪，該休息了！勉強就會出醜啊！
一個教會的牧師，他可以不探訪信徒，不照顧會友，不傳福音，但他在主日一定會打開教堂的大門，站在講臺上證道。竟管他講的不是神的話，也不是人話，但必定有一句是聖經的話。夠了！信徒來教堂是為敬拜神聽神的話語，不然，這個教堂就得關門了。
一個牧師肚子裡有沒有貨，聽他一個開始就能知道他幾兩重了；一個牧師的講章有沒有深度，若是層次雜亂無章，准是七拼八湊來的；一個牧師在講臺上的言語是否由聖靈感動從神來的，看聽眾的反應就知道。若是聽眾聚精會神，目不轉睛，凝神聆聽，必是被神的道吸引；若是聽眾揺頭擺腦，去會周公，或是笑口常開，那是被講員的笑話或怪異的表情引發的，那不是被聖靈充滿帶著能力的證道，只是一個有特技的演員罷了。
善於傳講神道的好牧師，確實遇到過不少，聽過他們的道證，雖然年已過往，仍在心中留下深刻的印跡，終身難忘。老一代牧師碩果尚存者如周聯華、王永信、沈保羅、滕近輝、于力工、唐崇榮、吳主光、鮑會園、高雲漢等，小一輩牧師如林治平、康來昌、寇紹恩、陳世協、何衛中、呂代豪、王峙軍、馮秉誠、遠志明等等很多很多好牧師，不勝枚舉，他們每一篇都是生命的道，指引光明；很多很多忠心神的僕人，他們每一句話都是鋒利的劍，帶著能力。我聽過更多的是沒"名"氣，卻有"道"的道。有一個牧師在講臺上有沒有"恩賜"我不知道，但他很用心用功盡心盡力在每一篇講章上。他準備講章時一再修攺，自己先關起門練習，時間掌握40分鍾。結構嚴緊，沒有廢話。證道時把大網發給會眾，很容易記下重點，即使一兩年後看到大網，仍然記起整篇內容，對信徒靈命造就很大。他還很有次序講述整本聖經，使信徒在真理上紮下深厚的根基。又開辦門徒訓練，加強主日學，使信徒在靈裡大長進大復興。教會在短短期間增長迅速，充滿活力，開始有第三堂聚會，專為年輕人的需要而建設的，有他們敬拜的方式，供應他們需要的資訊；講他們心裡的話，解除他們困惑。一時年輕人倍數的增長，活力的氣氛充滿教會。
有個教會的牧師則不然，靠一張嘴皮，誇張的動作。不知道這算不算"恩賜"？初來乍到的人一定感到新鮮，有一定成份"吸引"人的地方。聽多了，若是把笑話故事拿掉，除了幾節經文以外，什麼也沒得著。只是一滴激情，落在沙地裡，很快就蒸發了。真是耳邊風吹過就沒了。久之，令人乏味。猴兒的把戲只有那幾套，跑馬頭沒有問題，賣個新鮮。但在同一場地連番演出，看多就厭，聽多也煩了。自己不求長進，還妒忌別人長進。他的屬下牧師修得博士學位，不為他人高興，反譏：”一篇論文就拿到博士，太容易了吧？”可是還沒看到他寫過半篇論文，是不是吃不到葡萄，說葡萄酸呢？對不起，說句刻薄的話，像這等貨色，中文沒讀過四書，更別論五經了。英文還是洋涇邦，識聽冇識講。這輩子棉花店失火了-----免談！
牧師靠一張嘴，沒錯。有人口出慧語俊言，教人終身受益；有人發聲酸言澀語，還加添豆渣，真沒筋沒味。有個好處，叫人昏昏入睡，補個大覺。可惡！他又把喇叭扭大聲，或麻辣的閧笑驚醒夢中人。站起身要去廁所，他在臺上叫了：”別走，我還沒講完啦！”老人家蹩不住，只得快閃，奪門而去。
又有一個很精明的牧師，以前他很注意會友的動態。誰來誰走，誰聽誰睡，他在臺上看得一清二楚，人稱”點名牧師”。現在不行，老了，精神不濟了，真是歲月不饒人。可是他"精神"可佩，就是不服老，一上講臺就滔滔不絶，忘記時間。有點像前時在聯合國發生的場景：利比亞終身總統格達費在聯合國大會發表演說，通常各國領袖講話以15分鐘為限，可是他不管。"我在臺上誰也趕我不下來"。聽不聽在你，講不講在我。疲勞轟炸一個半小時，還要各國代表”請注意聽”。一樣有趣。
我倒希望"點名牧師"耳聰目明，耳聰可以聽到台下唉聲歎氣；目明可以看到有那些人不來聽他的”道”。近半年來很多會眾吃厭了他"炒的冷飯”，聽煩了他”顛三倒四”的”道”。竟然說出：”因為我們先愛神，神要愛我們。”而渾然不知。 感謝神，他自有警惕。有一次上臺先說”今天不講廢話”，結果照樣廢話連連，拉拉撒撒，又是一個半小時，難受啊。本性斯然，改不了的。
有一個教會，近年來，很多年輕人相繼出走去別間教會。以前有個年輕人帶他們，瞭解他們的需要，說他們的話語，竟然開堂聚會。年輕人有自己敬拜的方式，有自己靈裡的需要。現今不然，受不了老牧師的老生常談的炒冷飯，走了，不來了。這問題不是很明顯嗎？年輕人表現最能說清楚事實的真象。
教會講壇是傳說神的話，要教人得益。各年齡層有各自的需要，向年輕人講"養生之道"，向老年人講”夫婦恩愛”，合宜嗎？一個教會有個青年傳道人帶領第三堂年輕人崇拜，他的信息深能摸著年輕人的心。他投入事工很有創意，他們搞福音話劇感動年輕人歸主。他們的營會、團契使年輕人有歸宿感。在短短的時間裡，就能收斂年輕人散漫的心。家長都高興孩子們喜歡來教會了。可惜好景不常，"老古板"的牧師、長老認為他們太”放肆”了，年輕人會走上”浮躁”。於是辭退青年傳道，卻被德州教會重用，升為牧師了。這一場趕走青年傳道，也驚散了一林的鳥兒。
這類"老而彌堅"得頑固不敏的牧師若能看清楚、點名發現未來聽他"道"的人，問問何以？虛心聆聽，或許可以”提醒”自己，改善，改善，而不致於這等難堪吧？
人生七十古來稀。老就是老了，不服也不行，該休息了！勉強就會出醜啊！自取其辱，何別呢？老就是老，撐不起來的，息了吧！沒有你日子更好過些，榮神、益人、利己，何樂不為呢？周聯華牧師退休後封口不講道，是怕精力不濟，口有誤言，羞辱了神，貽害了人；如此養精蓄銳，專心著書立說，既保住他的名聲不墜，更受到各界的尊敬。那些老到嘮叨不休、語無倫秩不肯下台的人，受到奚落也是應得的報賞吧？
說句題外話：初聞，難以置信；久之映證，言者或有其事。退休的牧師被繼任牧師安排講道的次數少了，大發雷霆，在辦公室厲聲指責繼任者。後來，繼任牧師走了，他來代理，不是"愛心的奉獻"，沒有做白工，拿了多少錢？是高度機密，一般人是不會知道的。現在又到別間教會兼差"主任牧師"，當然不是做白工。照樣要回來站講臺，當然是一稿數投，照樣拿"車馬費"不會少。"我們不能沒有你"嗎？笑話。各位看看，那一件是為你？為人？為神？再看，那一件不是與錢有連繫？能讓人不懷疑，講道是為講神的話？還是為別人看不到的”瑪門”呢？只有他知道了。原來如此，不說也吧。那是他家的事！
尊敬的牧師們，當尊重神的講壇，傳講神的道。若講臺成為耍鬧逗笑的場所，那教會應改稱戲院，講壇應改叫戲臺。當尊重神的信徒，他們不是白癡，不是重聽，好壞是能分辨的。神的靈使人分辨善惡，神的道使人分辨真偽。人有評價，神有審判。受人尊敬的牧師啊！請珍惜吧！
是故，聘任、續任牧師要經會友大會公投的用意也在此，牧師的去留是取決於會眾的需要，不是只討好少數幾個人而是傷害眾人。更要制定制度，退休後不得在本教會站講台，75歲以上不宜講道，免得他出醜，多保留一點好的形象，是很美的。免得像賴皮狗，就是不走。你要怎麼樣？

看不見眼前的弟兄，怎麼看見神呢！

看不見眼前的弟兄，怎麼看見神呢！
在教會牧師有教權，屬行政權，即行施教務的權責，有充份治理教會的權力。對執事會、會友大會負責；受執事會、長老群監督。執事、長老不得以個人名義干擾行政。定期向執事會、會友大會提出教務計畫及施行報告，並接受備詢。
教會的功能在敬拜上帝，服事人群------傳福音是為拯救人的靈魂；證道是為傳講上帝的道，增強人的靈性；關心會眾；照顧軟弱.......。耶穌來世上是為服事人，祂在受難前一再對彼得說：”你牧養我的羊。”可以說，牧師是代表神牧養祂的羊。所謂牧師，是牧養神的羊的導師。何等的神聖啊！有一個朋友說得好，牧羊人那有不的喝羊奶的。沒有錯！如果牧人只餵自己，沒愛心盡意餵好羊，那來的奶呢？
一個教會的盛衰，繫於牧師對教務事工熱忱的多寡，與會眾關係的親疏。有一位牧師盡心盡意關心會眾，付出濃厚的溫暖，也是少有的。當他因故不幸離職時，很多會眾落淚難捨。有一位老姊妹迷惑不解而傷心哽咽地說：”怎麼說走就走呢？這多年來，我每年生日當天，第一個來電話的一定是他，比我兒女都記得準，來得早.........他就祝福我，為我禱告，還送我一節經文。我把它抄下放在桌前，每天看到，我心就溫暖，得力了！……以後教會可能再沒人給我電話了。”哽塞得說不下去了.
沒錯！能記得為教友說聲："生日快樂！"的牧師，是不是空前，我不知道；但在這個教會從他走後至今三年多過去了，再沒有人打過這種電話，那些只顧自己從不關心別人的牧師就更不用說了。於今已成廣陵絶響，是事實。有位老弟兄一邊安慰老姊妹一邊說："真是不容易！一千多人的教會每天都有好幾人過生日，一一打電話祝福，付出了多少時間，多少精力，多少愛心，給予弟兄姊妹多少的溫暖。我兒子去外地工作已兩年了，他都打電話來，還要了他的電話號碼，打了長途去問候呢，能不叫我感動嗎？我忘了，他沒有忘記。單這一點做到就不容易！這樣的好牧師要他走，太令人難過了，想不明白啊？”不勝唏噓。最後懊喪地說："我來這教會有二十年了，以前那個退了休的牧師從來沒有探訪我家，…….真是好人不長命，壞人正當道！”
說到生日，幾乎每個人都會重視自己的開始，有慶生的活動。牧師給會眾電話慶生，如今已成絶響。卻有一個牧師不關心會眾倒重視自身的生日。這不是瞎扯，有事實說話：他六十"大壽"正逢移民潮，教會的旺盛期，他在紅鸛酒家大擺宴席，會眾"感念"他的辛勞，多所與會。當然不會白吃，紅包厚厚，禮金多多。付了菜金，所剩不甚理想。七十”大壽”學乖了，由教會主辦，當然由教會出資。不信的去查帳，帳目會說實話。人多勢重，更盛大，更實惠。沒有開銷，禮金十足淨收入。不亦樂乎！阿扁在位嫁女兒，娶媳婦，為啥？公開宣佈：不收禮金。暗地把銀行帳號給了大戶，為啥？自己匯吧，看你的"誠意"了。這就是權謀。等著瞧吧！未來的八十，必定有附傭、僂羅辦得更”隆重”，也必定多人多人沒興趣，厭惡！
十年的轉化，由盛而衰，何以？十年前，被其偽善蒙蔽；十年後，讓會眾，更多的平信徒體認到不受尊重，不受照顧；看到也經歷到他為實利虛名的陰狠狡滑不惜破壞神的家，撕裂弟兄姊妹的心。十年啊！假像幻滅了。受騙的慘痛經驗，不敢再輕易”信任”牧師了，真是害群之馬，讓天下牧師受累。
說這話不止一人呀！多，多，多呀！普遍現象。請問這個教會一、二十年的會友們，稱得上老會友了，你"尊敬"的牧師有探訪過你嗎？其實不必問，准沒有。如果回答是正面的，真是門楣有光，祖上有德。
怪不得有人說：有飯吃一定看到他，當你軟弱病痛時，他一定忙得沒時間看你，因為你沒有那個份量。不說你沒錢沒勢，”兩個小錢”的奉獻，他怎麼會看到呢？還是免了吧！
有一個教會的執事夫人不與先生同來敬拜，卻到別間教會聚會。熟識以後閒聊，執事夫人才道出：以前夫婦同在這教會事奉，這牧師勢利，看重錢財，而成為雙面人。對富貴者是一付笑臉，對貧賤者是一付冷面，受不了才離開的。可見她受傷害之深，其時聽了很難令人相信，後來證實了。這個牧師走後，她即時返回。不幸，這個牧師又"回朝"了。至今，凡遇到他講道，她必不來。這舉動等於告訴其他會眾：這個牧師的為人如此如此，成了活”廣告”。
另一對夫婦洽好相反，是太太在這個教會事奉，先生去別間教會聚會。很久不見，不期而遇。他劈頭就是一句：你們牧師只重錢、錢、錢，我們不能常請他飲茶、吃飯，奉獻又少，何必用熱臉貼他冷屁股呢？只好走了。夫婦不同行，又成了讓人問明原由的話題了。
牧師在教會的主要工作是照顧會眾，得到關心照顧的會眾會感到溫暖，也感受到神的愛；得不到照顧的會眾有被遺棄的感受，如同沒有牧人的羊。有一位弟兄感慨萬千地說：我在這教會一、二十年，若不是愛神，為在主日敬拜神，堅信"不見一人，只見耶穌"，我早走了；若不是還有真心愛人如己的弟兄姊妹扶持我，我早跌倒爬不起來了。..........這多年來，我們已習慣了，見怪不怪，不見他的真面孔，只見他笑臉迎人，握個手給你打哈哈。感受不到他的真情，卻見到他的假意，大家維持一個假的場面，倒也算了。與繼任者的新作風一比，誰是瓦罐，誰是寳器？誰是真珠，誰是砂石？無需鑒定，一目了然。有人占了他的職份，奪了他的光彩，失了他的威風，他感受到"大丈夫不可一日無權"，而陰謀奪回政權，造成教會大地震，"傷亡"慘重，會眾流失是最好的說明。所以懷念遠去的，容忍現今的。這是我們基督徒的軟弱啊！當然我也是其中之一。年輕人啊，要珍惜！
一個人看不見眼前的弟兄，怎麼看見神呢！應當受尊敬的牧師啊！你的職份是什麼？你的責任在那裡？你是神的僕人嗎？你是好牧人嗎？你有盡心盡意看顧神的羊嗎？還是偷羊的賊呢？賊是不會愛護羊照顧羊的，只會吮吸羊的血，吞噬羊的靈魂。可怕！