錢拿走了，人卻不走！

錢拿走了，人卻不走！
執事會是代表會眾行施政權，議定教務方針，交由教權機構(牧師)執行，並有監督教務工作之責，表達贊同，或糾正其失誤。長老是專職行施監督權，監督靈性、教育宗旨、內容及秉承執事會議決之教務方針監督教務之行施，並糾舉其誤失。執事會、長老群、牧師團各有職司，相互制衡，為神的工各盡其職，確保神的家正常運作、和諧、發展。
執事會會議時，牧師只是列席報告施政及備詢；長老列席執事會也只是說明監察及建議事項。牧師、長老在執事會議事中沒有表決權，且在討論有關涉及本身事務時，應離席回避，使執事會能不受干與，而能公義、公正的討論及議決。
民主政治體制的立法、行政、司法三權分立，其旨在相互制衡，不致偏重一方，而落入專權獨裁之手。教會牧師(行政)、長老(司法)、執事(立法)職權分治，權力平衡，即能避免奪權紛爭。
正統宗派的教會經歷百年，已逐漸有了完備的體制，即使有紛擾發生，很快就有上級機構出面調解、調查、審決，在神前以公義、公正、公平的原則處理，沒有什麼爭議不能化解的，沒有什麼訴訟不能擺平的。我們再來看看有些地方獨立教會則不然，既缺乏體制運作，又缺乏上級機制監督，若遇到好權謀利的創堂牧師，必然專權獨裁，把教會視為私產，外表看起來它有組織，實際上為一己圖謀。
有一個教會牧師竟然自任執事會主席，理所當然的，一切聽我的。執事只是他的下屬幕僚，什麼法度也沒有，標準型的老闆牧師。有一個教會牧師有點手段，自己沒有做執事的主席，卻要他的媳婦當執事，也就被"選"做主席了。公媳相通，啥事都好辦，還不是自家的事嗎？教會的事也就成為他的家務事了。這都是一些獨裁老闆的騙人手法。比效狡滑的牧師就高明了，自己做主席，獨裁得太明顯，指定一個親信奴才做主席，看他的臉色行事，照他的指示辦事，都是一樣的獨裁。
在位獨裁也就算了，更有離譜的，退休的牧師拿走了豐厚的退休金，是兄弟姊妹奉獻給神的錢。拿走了多少？只有經辦人知道，對會眾是絶對的機密，至今沒有人知道。也就算了，可是，錢拿走了，人卻不走。還給自己加了個封號"榮譽牧師”或”顧問牧師”。做什麼？不是為名，是為權？也會有利吧？
標準的太上皇！一個退休的牧師還要參加坐鎮執事會，為什麼？要控制執事會，要抓緊教會的權力。選一個繼任牧師，不聽話就幹掉了他；再敕立一個就乖了，做兒皇帝，不聽皇帝老子的結果已經有例在前，能不乖嗎？可悲！這就是神家的政治化獨裁的最佳範例。
摩西把帶領以色利民進迦南的權柄交給約書亞後，全由約書亞作主，不作任何干與，只專心為他禱告。這個教會何以墮落到這等光景？當然獨裁老闆是罪魁禍首，他若是沒有私心，沒有權慾，就不會如此極端不擇手段的操作執事會，掌控教會了。世界上找不出一個退休者還在控制他已離開的職權，美國總統任滿當天離開白宮，英國首相離職前搬出唐寧街，連專制的中共領導人交職後即時離開中南海，即使無頼陳水扁也不會在總統府多留一天。他們也不再參與過問政事，這就是受體制權威的限制。專制獨裁的毛澤東、蔣介石還做做樣子隱在幕後，那像一些獨裁老闆牧師退休後仍在執事會高高在上，發號施令，現任牧師只能乖乖順順的做兒皇帝，因為他知道：殷鑑不遠。稍有差錯就得吃不完兜着走。能不像孫子一樣唯命是從嗎？
這一類的執事會的功能令人懷疑。各位執事大人，如果你們的議事，是秉承上帝的旨意，應該認清執事會的職份，為神的家，為神的事工，以公義、公正、公平議事，為避免議事時受到干擾，在議事前叫退休的牧師離席，再請長老群以其職權另行議事，你們就能順從神意，拒絶人意，同心合一建造神的家，擴展神的國，當盡心盡意事奉神。